选墓地网站,倒杖三十是什么

倒杖三十是什么 倒杖三十是什么？葬法真机有几多，先师不肯与玄歌。有人会得阴阳诀，便是杨曾复出磨。阴阳二字乃葬法之真机，学者若能洞达二字之义，则地理之能事毕矣。

　　葬法真机有几多，先师不肯与玄歌。有人会得阴阳诀，便是杨曾复出磨。阴阳二字乃葬法之真机，学者若能洞达二字之义，则地理之能事毕矣。淮曾杨二公之复世亦不外乎是。

　　总要章第一

　　地理千经万卷机，阴阳二字少人知。仙人妙诀无多语，口口相传腹记之。自古仙人藏秘诀，于今小子露玄微。得法得文并得诀，详在其中三十诗。地理虽有千经万卷之多，亦不出乎阴阳二字之义。故天之象覆，名之曰阳。地之象仰，名之曰阴。在人之夫妇，其象亦因之而已矣。在地理之说，地气上升为阳，天气下降为阴。故有阴阳之分，刚柔之别。故杨公云：阳来阴受，阴来阳捉。又，邵子云：立地之道，刚柔尽之矣。乃合一阴一阳之道，反此则生生之道息矣。今谢公泄地理之真机，发阴阳之玄妙，其千经万卷之义，一一包含总括，悉具于三十之诗，学者宜玩索而有得焉。

　　倒杖章第二

　　阴阳倒杖若能明，开井放茔立葬绳。要识准标深与浅，休抛后接与前迎。接迎若误难荣旺，顺逆如差有废兴。学者能明饶减法，先从脉路认来情。上言阴阳二字及地理之极机也，此言倒杖一诀，发阴阳之妙用也。故倒杖之法，入手处先立一标准，次于明堂合水处立一标准，将绳牵定，以后接前迎之。趋舍饶减者，挨借之法，放送生死之理，看其何边长，何边短，将棺枕居短处一十分，则倒杖放棺，准绳饶减之道定矣。否则饶减不明，分合不辨，尖圆莫分，废兴所系尖是乎。

　　气脉章第三

　　大凡看地上看下，先从顶上分一个。两边随脉水来缠，三合送来到穴也。上无分水下无合，入穴模煳名曰假。细详绳路要分明，水止脉尽球檐下。察气脉之法，先从顶嵴上看，有大小八字，上分有无如何。次随脉路而下，详察两边绳脉水路，须要水止脉尽，须寻气珠、球檐以定界限。若得上分下合，个字明白，即是真也。否则分合不明，入穴模煳，即是假也。故学者不可不察。

　　三阴脉章第四

　　气从天降脉浮阴，饶减之中造化深。交气穴中如露嵴，节包硬块并为全。独阴露嵴如葱尾，两股虾须抱在心。开井放棺如会得，若知升?值千金。交气穴中，其来露嵴，或节包硬块者，俱属阴也。其气浮，自上生下，法宜架折葬之。如独阴来似葱尾者，宜看左右虾须水，弯抱处以立穴就向，避球凑檐，移掇放送之法而葬，则升降之法毕矣。若不能饶减，则伤龙烂尸可知。术者不可不慎。

　　三阳脉章第五

　　阳气原从地下升，下头生上是真形。或窠或仰分消息，前缩后迎有重轻。若是纯阳阴脉取，当从地气上升腾。纵寻珠乳应深细，迎接工夫要请明。其脉隐微，或坪结、窠结、仰结者，皆自下生上。作穴法宜避檐凑球而葬，最要迎接工夫，须寻珠乳，若迎不来则当饶，此放棺以挨借迎接之法，以待其气是也。

　　强弱章第六

　　穴中若问敢为强，强者阴兮性最刚。强字与阴同一理，若差饶减动瘟皇。弱脉原来气属阳，见阳便可穴寻强。如若龙阳必脱气，要知迎接始为良。强脉者阴也，势来雄急形如剑嵴。宜避球就檐，可用饶减，以架折放送之法，寻阳处扦之，乃得阳嘘阴吸之理，法中谓：阴来阳捉是也。其阴乃小人之性，刚宜饶凑檐，否则撞阴硬杀，主有绝嗣之患。弱脉者阳也，脉来平缓，形如仰掌，宜避檐以寻阴处葬之，乃得阴吸阳嘘之理，法中谓：阳来阴受是也。其阳乃君子之性，柔可问而不可饶，饶则脱脉之，子孙有消乏之病机，公灵：望势寻龙易，登山点穴难，若然差一指，如隔万重山。正此之说欤。

　　阴阳相受章第七

　　阳来须要受阴胎，阴若来时阳内裁。若是纯阴纯得取，空将葬法穴中培。纯阳纯阴名曰死，若借阳嘘阴吸回。到此若然差下手，恰如枯树望花开。此以龙穴而互言也，若得阳来而阴受，阴来而阳受者，此乃阴阳交合之处，牝牡相乘之所，得阳嘘阴吸之理，移花接木之法，可使生气凝注，遗体受荫，否则失法犹枯木之望花，以见希福之难可知矣。