何时买墓地,古代丧事为什么是白色-br--

白色在现在代表的就是丧葬事件上比较多，偶尔会出现黑色，而喜事就是红色为主要代表色，一直以来红色和白色就是有着不一样的意义，只是，这样的一种以颜色区分事情的种类的习惯又是怎样形成的呢?为何白色就一直代表着丧事，丧事又是怎样与白色划到一块儿的呢?北京墓园小编和大家一起来了解一下吧！。

我国古代历史上传统丧服也用白色。在中国人的丧礼上，逝者的家属朋友一般还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的花儿，来表述对离世亲人的追悼和敬仰。

白色，通常使人联想起雪花、白云，给人一种明朗整洁、畅快、朴素、雅致与贞洁之感。在欧洲，白色总是代表着友情与爱情的纯洁无瑕。西方人举行婚礼，新娘的婚纱必须是白色的。在我国，古代文人志士就常以素衣寄寓自己的清高，有身份的人一般着白色——《管子·幼官》：“九和时节，君服白色。”

奇怪的是，中国传统丧服也用白色。在我国人的丧礼上，逝者的家属朋友一般还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的花儿，以作来表述对离世亲人的追悼和敬仰。而世界上的大部分国家，丧服颜色一般为黑色，以黑色表示悲哀，以白色表示喜悦和快乐。

民族间的差异如此不一样，这是为什么呢?

我国丧服使用白色(素服，素衣、素裳、素冠等)，是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”(《论语·乡党》)。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。丧服颜色以白色为主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。

中国人的丧服“尚白”，基于传统文化和心理意识方面的原因，主要是三个方面：

一、原始禁忌

色彩的象征和寓意，反映的是民族文化心态。中国文化的颜色象征，建立在中国早期的政治、文化和教育状况基础上，具有一定的政治化和神秘化倾向。我们的祖先因为弱小，无法抗拒猛兽的攻击，白昼下他们的心理仍暴露无遗。面对成为猛兽牺牲品的危险，对白色有一种本能的恐惧。于是，白色在中国文化里就成了一种颜色禁忌。

《后汉书·东平宪王苍传》载：“乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭。”“五时衣”，是将服饰定为五色，天子在一年中的不同时节，分别穿着不同颜色的衣服。其颜色为：春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。

“五时衣”中的白色，对应的是秋季。秋季，是大自然的杀气时节。丧服之白色，既是一种复古、忆祖的祭服服色，同时也是吊丧死者的凶煞服色。

北京墓园小编知道隋、唐至宋，皇帝命百官也穿着“五时衣”服饰“迎气五郊”。明、清时，“五时衣”流行于民间。而西方文化中，颜色象征意义少了一些神秘，白色象征意义主要来自白色本身，如下雪、白花等，白色只意蕴高雅纯洁，黑色才是西方文化中的禁忌色，象征着死亡、灾难。

二、崇尚先人

中国丧服“尚白”礼俗，体现了人们对祖先的“崇敬”。《史记·礼书》云：“天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”《大戴礼记·礼三本》也说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生,无先祖焉出,无君师焉治,三者偏亡,无安之人。故礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师，是礼之三本也。”