墓地那么贵,中国古代的丧葬习俗

中国古代的丧葬习俗 中国古代的丧葬习俗是人一死，除煞日外，都要哭丧，男主人呜咽而涕，妇女要边哭边唱，哭得越热闹越好，往往由几个或十几个妇女，按一定的悲痛唱腔组成有声有情的合唱……

　　1.上古的丧葬

　　阴宅，其名源于阴阳学说。地面为阳，地下为阴。生人的住宅为阳宅，死人的葬地为阴宅。阳宅以月偶祸福，阴宅以日奇定吉闪。阴宅为安葬祖父辈的首丘，上以尽送终之孝，下以为启后之谋。神灵安则子孙盛，所以风水先生对阴宅的重视超过了对阳宅的好多倍，风水的主要内容在阴宅，书籍也以阴宅为多。人们常称风水先生为葬师，原因在于此。

　　讲丧葬的书，古代首推“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)，还有《孝经》。如《孝经·丧亲》云：“卜其宅兆而安厝之，为之宗庙，以鬼亨之。”宅，即墓穴。兆，即荦域。占卜测定墓地吉凶、然后安葬死者，并设立宗庙，以鬼祭祀。这种做法，后世风水一脉相承。

　　吕思勉在《中国制度史》第六章也认为风水起源于丧葬，他说：“风水之始，避风及水而已。《吕览·节丧篇》曰：‘葬浅则狐狸担之，深则及于水泉，故凡葬必于高陵之上，以避狐狸之患、水泉之湿。’此风水之说之起源；也。”

　　接下来，让我们回顾一下古代的丧葬：

　　人是由猿进化而来的，在人类的初始阶段，没有丧葬行为。《孟子·滕文公上》云：“盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇呐姑嘬之，其颡有洮，睨而不视。”

　　后来渐渐有了丧葬行为。《周易·系辞下》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”对时间、地点、墓形都不讲究。

　　自从有了丧葬行为，就逐渐形成了一定的规制。早在原始社会，墓葬的方向就趋向一致。河南新郑裴李岗发现的114座新石器时代墓葬，墓向都朝南或稍偏两。西安半坡发现的250座仰韶文化墓葬朝向都偏西。在云南剑川鳌凤山发现的200多座春秋战国时墓，都是头南脚北。在湖北江陵发现的楚墓，大型墓墓主都是头东脚西，中小型墓墓主都是头南脚北。这些都不是偶然的巧合，一定与当时的民众心理、信仰、习俗有关，反映了人们的向往与禁忌。

　　随着丧葬的规范化，出现了为活人修墓地的情况。《史记·赵世家》记载公元前335年赵肃侯“起寿陵”，这在当时已不是稀罕事。要修陵，自然不会随便找块荒土，一定会选择地点、测量地形。在相地过程中，风水观念得到孕育。

　　人们对丧葬有了自己的观点。《墨子·节葬》云：“铜棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭垄，若参耕之亩，则止矣。”此文中“下毋及泉，上毋通臭垄”与后世风水提倡的深浅观念一致。

　　人们择地而葬，以期造福于后代。战国秦惠王弟名疾，生前自己选中渭南章台之东作为安葬之地，并断言百岁后当有天子之宫夹墓。到了汉代，果然有长乐官在墓东，未央官在墓西。因此，人们根据墓地所在地渭南樗里乡.称“疾”为樗里子，并把他奉为相宅术正宗。

　　春秋战同时，民间的墓向朝南、死者北首。这是人们根据住宅朝向而形成的爿俗。我国地处北半球，房屋朝南有利于养生，所以明堂以南向为尊，圣人南面称孤，诸侯北面觐见。在丧葬中，当死者的头朝向北边时，实际是“面南”，处于被尊崇的地位。活人事死如事生，在北面供奉死者。据考古发掘，凡是带有墓道的大墓，如殷墟大墓、辉县魏王陵、平山中山王墓都朝南；凡是没有墓道的中小型墓，如殷墟小墓、曲阜周墓都是北首而葬。当然，中小型墓的朝向并不完全一致，也不可能都一致。

　　我国古代很讲究墓葬的规范，甚至按图施工修墓。《周礼·春官·冢人》：“(冢人)掌公墓之地，辨兆域而为之图。”许多学者不相信会有作图之事。1974~1978年，我国考古工作者在河北平三县三汲公社发掘中山国城址时，从一号古墓中发现了一副“兆域图”，它是春秋战国时期中山围巾山王墓穴陵堂的规划图，于公元前三百年刻在铜板上，从这个图可以证明《周礼》的记载是可信的，当时已能按比例制图，墓葬有严格的规则。